每逢中国农历的岁末年初，空气中开始弥漫着喜庆强烈热闹的气味。在城市的大街冷巷上，各色装饰一新的婚礼花车不时穿梭而过惹人注目；在乡村的迎亲路上，演奏乐打的八音乐声此起彼伏，噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳。海誓山盟花前月下后，一对对新人怀着联袂一生的夸姣心愿，开始另外一种人生。
各国文化中，婚俗并非只是一种简朴的形式，而是凝结了人们关于传统风俗文化的真挚情感，融入了新人对幸福的无穷遥想，寄托了亲朋挚友对新人的夸姣祝愿。
在海南岛这座拥有丰硕移民文化的热带岛屿上，听年过九旬的长者口述过往历史，在甜美的追忆中体味那远去的风俗；从刚刚渡过蜜月的新人那里，看传统习俗传承至今的久远魅力，感慨感染婚俗中所寄托的民族情感和本土文化。
从乘坐花轿的传统婚礼到教堂宣誓的西式婚礼，从天涯海角的集体婚礼到别具特色的空中婚礼……古往今来，人们以种种不同的婚俗形式，表达各自对婚姻幸福的真情祈祷，对未来糊口的夸姣期许。
和各地别具风貌的婚俗一样，海南这座移民岛屿上同样融汇了很多独特的婚姻习俗。从海口到三亚，从羊山地区到水上?家，海南汉族的婚俗因地域不同，呈现不同的特色。
可以发现，因为缺乏传承和时代变迁等原因，海南汉族地区很多久远的独特婚俗都跟着岁月流转慢慢消逝，现在的年青人已经知之甚少了。如今，“哭婚”、“摇艇接新娘”、“出嫁数水缸”等婚俗习惯已经消逝，仅仅存留于老一辈人的回忆之中；“上头”、“洗头”、“敬献槟榔”等传统婚俗则依然继承流传至今。
在糊口方式日益多元化的今天，跟随时代加快变革的脚步，现代人的婚庆观念不断变化。与以前比拟，现代婚礼在沿袭过去一些传统习俗的同时，增添了很多时尚新元素。拍婚纱照、婚车迎送、到酒店摆喜酒、旅游度蜜月已是司空见惯，空中婚礼、水下婚礼、沙漠婚礼等个性化婚礼层出不穷。
市场经济下，花腔百出的婚庆形式令人目眩缭乱，婚姻经济的含金量更让商家们趋之若鹜。当一些人简化婚礼典礼的同时，另外一些人则一掷万金打造世纪豪华婚礼，买上9999朵玫瑰，租上豪华的疾驰、宝马、林肯、劳斯莱斯车队浩浩荡荡前去迎亲，在五星级酒店大宴宾客。觥筹交错、杯盘散乱之后，花费昂贵所营造的隆重、喜庆和热闹不能不令人深思。
相信所有迈进婚姻殿堂的人们，不管未来如何，真心联袂时必定都抱有“执子之手，与子同老”的夸姣心愿，许下不管贫富贵贱相守一生的诺言，做好面临将来风雨同舟的预备。
不管过去、现在仍是未来，千奇百怪、形式各异的婚俗不外是人们寄托情感、表达祝愿的外在形式，花团锦簇的婚俗终极都将回归淳朴的婚姻本真：艰难困苦时可以依赖的肩膀，历经沧桑后依然相伴的身影，头发花白时仍旧相互扶持的双手。
海口传统婚嫁情意长
习俗 海口文史专家冯仁鸿编著的《琼崖史海钩沉》一书中，曾具体描述了海口地区的婚嫁习俗：提亲、定亲、过礼（男方送钱财给女方做彩礼）、送嫁奁、迎亲和回门（新人回外家还礼）。因为地域接近，琼北、琼东大部门地区的婚俗大致相同。
11月16日，是李琳的大喜日子。根据婚俗，良辰吉日由双方父母商量选定。
李琳祖籍文昌，男方则是地隧道道的海口人。
结婚前一天，男方请来两位家中子女双全，父母健在的中年妇女当伐柯人，将米、长条猪肉及礼金装在一对红色塑料桶用扁担挑到女方家中。李琳的父母收下男方礼品后，预备茶水、甜点和糖果和红包款待伐柯人。伐柯人回去时，女方将男方送来的猪肉切下一块当作回礼，同时预备一对制作精美的煤油灯（意指添丁）、一对整条的莲藕(意为丝丝相连)、一对地瓜（意为生根发芽）和镜子、梳子、洗漱器具等日用品，用红纸条缠上，加上给男方父母的“利是”，装在桶里送回男方家中。
当晚，男方家在位于海口老城区的祖屋拜祭祖先，期许婚事顺利，家庭辑穆。
11月16日上午，女方父母在文昌老家拜祭祖先后，摆设酒席宴请女方亲戚。上午11时许，婚宴正式开席。宴席结束后，女方亲朋挚友在文昌翘首盼望迎亲步队的到来。当喜庆热闹的迎亲步队来到屋前，新郎还不能马长进屋，必需先由伐柯人带着糕点和一对鱼进入女方家中。随后，在新娘未婚的堂弟和堂妹的迎接下，新郎、伴郎和“兄弟”等方可入屋。
新郎、伴郎和“兄弟”来到后，女方家要将3张桌子拼在一起，即为“亲家席”。新人、伴郎伴娘入席吃饭。吃过饭后，新娘开始戴上父母和亲朋送的首饰。婚纱穿好后，新娘就不能坐在床上，只能站着。新娘的堂弟端着饭碗给新娘喂上一口饭，然后将一只熟鸡蛋从新娘婚纱领口放入，让鸡蛋顺利滚到地上，意为“早生贵子”。
吃过“亲家席”后，新郎和伴郎、“兄弟”请新娘去夫家，这时就是伴娘和陪同“姐妹”们“刁难”他们的绝妙机会了。顽皮的伴娘和“姐妹”故意将新娘藏起来，让新郎和伴郎四处寻找，逗新郎在世人眼前唱歌、猜谜，向新郎讨要红包……
根据习俗，新娘离开外家前，在伴郎的主持下，要对天地、父母和亲朋分别鞠躬行礼。女方父母送给新人红包，并给新郎戴上戒指，送上祝福。新娘出门上车时不能回身回头。
中午4时许，在轰鸣强烈热闹的鞭炮声中，新人回到男方祖屋时拜祖先，然后乘车回到新居。新人一进门就向男方父母敬茶，父母回赠红包和首饰。新人进入新居后，必需先坐在新床上。此前，男方已经请来本地巧手的人过来铺新床，床上的被褥、枕头被叠放得花团锦簇，独出心裁。
5时半，新人和宾朋前往海口一家酒店喝喜酒。7时30分，喜筵开始，新人在伴郎伴娘的陪同下敬酒，宾朋相敬热闹喜庆。婚后第三天，李琳和丈夫按习俗一起返回外家“回门”。
三亚槟榔问亲古风存
习俗 清《崖州志》记载，崖州地区“俗重槟榔，婚礼纳采，用锡盒乘槟榔，送至女家。尊者先开盒，即为定礼，谓之出槟榔。凡女受聘者，谓之吃某氏槟榔。”时至本日，三亚地区“槟榔问亲”、“红纸合命”、“挑饼”、“洗头”、“和门”（新人婚礼第二天回外家）等古老婚俗依然存在。
1个多月前，三亚市民周梅和男朋友在3年恋爱后，幸福地迈入神圣的婚姻殿堂。刚刚度完蜜月的周梅仍旧掩饰不住内心的兴奋，满脸喜气。
婚礼前3个月，男方的父亲和姐姐选择吉日，拿着槟榔等生果来到女方家与家长见面。相互寒暄后，女方家长将周梅的阴历生日写在一张红纸上交给男方长辈。男方家长将新郎、新娘的生辰八字送给算命先生“红纸合命”后，随即定下“挑饼日”和“结婚日”的时间。
在三亚一带地区，“挑饼日”是隆重婚礼的盛大前奏。男方所送礼饼必需是双数，意即成双成对。周梅说，双数中不能挑4，当时男方挑了6担12筐的“礼饼”。“礼饼”包括糕点、糖果。生果、猪肉、鸡、香烟、白酒、米、槟榔和鞭炮等物品。
根据规矩，每个筐底都必需压上1个数量为双数的出门“红封”。第一担“礼饼”将彩金、首饰放在筐内，第二担“礼饼”是米、鞭炮和烟酒，第三担“礼饼”是槟榔、猪肉和鸡。
“礼饼”由6位生过男孩、家庭辑穆的中年大婶送到女方家中。“礼饼”送到后，周家已经预备好的酒席正式开席，宴请女方亲戚挚友。按照习俗，女方不能让男方送饼的人空筐回去，还应该将男方送来的糕点、饼干和桔子留一些让伐柯人带回去。当天晚上，新娘在伴娘、“姐妹”的陪同下，到美容美发中央打扮梳妆，是为“洗头”。
第二天就是结婚日。凌晨5时，周梅早早地就在伴娘等人的陪同下，到婚纱店化妆梳妆。7时30分，新郎带队到新外家接亲时，新娘和伴娘、“姐妹”们故意锁门不让他们进来。出些小节目相互逗乐后，在年青人嘻嘻哈哈酿造的热闹气氛中，喜气洋洋的新娘在伴娘和“姐妹”的陪伴下出门。出门之前，新娘新郎要向女方家中最年长的长辈敬献槟榔，长辈则还以“红包”。
在噼里啪啦的鞭炮声中，新人在伴郎伴娘的陪同下坐上迎亲婚车开向男方家中。陪伴新娘的除了伴娘、“姐妹”外，还有自己的嫂子和兄弟。周梅说，本地风俗中，陪嫁姐妹越多，说明新娘的人缘越好。
8时50分，新人到达新郎家中，拜过祖公后进入洞房。婚床上撒了很多花生、红枣和莲子，寄意“早生贵子”。11时半，新人和亲朋挚友到酒店喝喜酒。在伴郎伴娘的陪同下，新人向各位来宾敬上槟榔和香烟。婚礼第二天，新人必需拿着一些糖果、饼干和槟榔在中午12时前回到外家“和门”，在下战书太阳落山前回到夫家。
?家逝去的水上婚礼
习俗 ?家人“以海为生、以渔为业”，过去?民结婚都选择在2月、10月、11月和12月等渔船靠港的日子。
如今，大部门?民或已上岸假寓或“水陆两栖”。和过去比拟，?民的现代婚礼都是在陆地上举行，水上婚礼已消逝无踪。现在，“花船送饼”、“摇艇接亲”、“哭嫁”等习俗已经慢慢消逝，而“送饼”、“拜祖先”、“敬献槟榔”等礼节仍旧保留至今。
采访?民婚俗时，在三亚市河西区见到了70岁的?家阿婆陈秀梅。48年前，通过伐柯人问亲、算命先生对过生辰八字后，男方就拿上少许槟榔到陈家问亲。陈秀梅说，男方问亲的时候，假如女方同意，就将槟榔供奉在祖先前。
结婚前两天，男方的嫂子、婶婶等人乘坐装扮一新的划子“送饼”到女方家，所送礼品除了饼干糕点外，槟榔、白酒和一些首饰是必不可少的。送饼当天，一艘花船专门负责敲锣打鼓吹吹打器，一路上鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。另外一艘花船则负责运送分筐而装的糕点、槟榔、白酒和首饰。根据礼俗，这艘船必需乘坐8个人，4人分坐船头两侧。
送饼两天后就是男方上门迎娶新娘的日子。根据算命先生挑选的良辰，男方请来的伐柯人和自家嫂子鸡鸣时分就划着划子，带着一些糕点、烛炬、米酒和香火过来接亲。男方迎亲前，新娘要哭诉自己对父母的不舍和眷恋，对未来糊口的担心，在“哭嫁”中告诉自己的弟妹要好好照顾父母长辈。女方的婶婶或嫂子也在哭声中回劝新娘不要惦念外家，嫁过去后要好好侍奉公婆和丈夫，过好自己的日子。
在伴娘陪同下，?家新娘穿上自己亲手制作的新嫁衣，登上男方的花船离开外家。头戴花盖头，身披鲜艳嫁衣的新娘来到夫家后，新郎新娘同拜祖公三次，前来庆贺的亲戚朋友纷纷过来道喜祝贺。中午，亲朋挚友吃饭时，头戴盖头新娘立场严厉在酒席中间，拿着一把扇子遮住脸颊，一些小孩子则淘气地趴在底下看新娘面容。提起近半个世纪前的婚礼，阿婆脸上时不时露出女郎般羞怯的微笑。
下战书，女方前来迎接新娘回去洗漱吃饭，吃过晚饭后才送回夫家。回到夫家，亲朋挚友兴奋地齐聚一堂“逗新娘”。“当时他们逗我们俩吃苹果，闹得不亦乐乎，场面十分热闹。”陈秀梅笑着说。
婚礼第二天，天还没有亮，新娘就必需起来烧水预备早饭。公公婆婆起床后，新媳妇要恭顺地端茶孝顺。一些亲朋这时“故意”在婆婆脸上用黑木炭涂上一道，新娘要亲手用毛巾为婆婆擦干净以表孝敬。上午，男方家族中极具威望的长辈来到新郎家中，教导新娘嫁过来后要学习做媳妇，好好孝敬公婆。不一会儿，外家人就过来接新娘回去。直到晚上，新娘才带着一些糕点回到夫家放在祖先牌位前供奉。
羊山地区水缸订亲成历史
习俗 “嫁女不嫁金，嫁女不嫁银，数数门前的水缸，谁家水缸多就嫁谁。”因为特殊的地质结构，海口羊山地区过去用水十分难题，家家户户都备有水缸置于檐下承接雨水，缸之多寡成为贫富之标志。此外，出嫁时新娘要“哭婚”，用哭声表达对父母的感恩和依恋。
1月4日上午，海口永兴镇永兴墟社区居委会永北街。精神矍铄、子孙满堂的吴玉来坐在临街的家里看外面人来人往，得知记者前来了解本地婚俗时，94岁高龄的白叟咧嘴笑了起来。在白叟的娓娓述说下，时光重回78年前的喜庆日子，婚礼的很多细节逐一重现……
岁月流转到上世纪20年代末。8岁时，吴玉来与7岁的洪玉宝定下娃娃亲，“当时两家都是做生意的，门当户对，双方父母都很满足这门婚事。”吴玉来说。
16岁时吴玉来举行了婚礼。婚礼前，男方给女方送来50元彩礼，挑来一担米、猪肉和白酒。提起过去的“水缸订亲”，吴玉来说，双方对各自的家庭都非常认识，根本用不着数水缸来了解对方家景。依赖伐柯人牵线搭桥的人家，才需要数水缸来了解对方情况。
婚礼当天，男方女方分别邀请富有婚俗经验的长者给新郎、新娘“上头”。男女青年跪在祖宗屋里面临祖先，由长者用两根棉线把脸上的细毛绞尽，然后象征性地梳梳头发，即为“上头”。
固然已过去了半个多世纪，吴玉来提起婚礼的细节依然清楚：那每天刚刚亮，起床洗漱后，我就吃了三小口米饭，“上头”绞面后坐在草席等待迎亲步队的到来。
和?民一样，海口羊山地区当时也有“哭婚”的习俗。新娘要在哭声中将对父母养育之恩的感谢打动和对外家的依恋倾诉出来。“听着愈来愈近的八音乐声，自己的心愈加紧张慌乱，哭声也愈加悲苦起来。”提起这段经历，吴玉来笑着说，当时新娘出门上轿前不哭会被人家笑话。一些新娘哭不出来的话，家人就会捏她让她哭。
上午，伴着八音队吹奏的嘹亮乐曲和欢庆的锣鼓声，新郎坐着4人抬的大轿，带着一顶花轿来到女方家迎亲。新郎随花轿抵达女家停留于门外，由小舅子行礼相邀方可入室。有意思的是，新郎进屋后不能再说话，言行举止必需十分庄严，一切礼仪则由伴郎和伐柯人代劳。在伴郎作陪兼司仪下，一对新人在鼓乐声中拜祖先。女家备好酒菜，宴请新郎、伴郎等接亲步队。
下战书，收拾整顿好婚衣，玄色丝绸布盖上头，新娘离开外家出门上轿。从女方家里到上花轿前的路必需用草席铺就，新娘的脚不能着地。花轿抵达新郎家，新人拜过祖先。男方宴请宾朋饮酒后，新人在伐柯人引领下入走进洞房。
现在，“嫁女数水缸”成历史，“哭婚”习俗也成了记忆。永兴镇妇联主席劳秋云陪同记者采访时，对当地旧时的婚俗也感到十分新颖。固然也是本地人，但劳秋云2000年结婚时根本没听说过要“哭婚”，家里的长辈也没有要求，而“红纸合命”、“上头”等习俗则一直留存至今。
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